重磅|一代移民的自我教育:不发声,怕麻烦,带来的将是更大的麻烦
作者：王立 来源：高度见闻
对于“为何华裔来加拿大一百多年了，但是华社仍然存在着各种问题，进步得缓慢”，外子说，“不能总拿一百多年来评价华社问题。华裔移民史虽然很长，可新移民不断涌入，一代移民总有适应的过程。如果想讨论并解决华社的一些‘老大难’问题，从一代移民入手比较合适。”
的确，一些华社的问题深究起来，确实是华一代的问题。华一代沿袭从小养成的习惯，到了加拿大并未根据本地情况及时调整，于是出现了一定程度的“格格不入”。这并不牵涉到“对错”、“是非”，因为每个人都有自己的行为习惯、耐受度，却会影响到华裔在加拿大的生活的舒适、安全，也会影响到下一代的发展。
比如，不愿意发声、怕麻烦。
华裔的一个很大的问题是不愿意发声，遇到麻烦能忍则忍，委屈了也就算了，“牙齿掉了和血吞”。在华夏文化中，忍耐是一种美德，常常能将大事化小、小事化了，减少人与人之间的冲突。可是，应该明白——能达到这种效果的前提是，华夏文化、中文沟通中都讲究“可意会不可言传”。有些事情不必说，有些意思不用挑明。一个眼神、一段沉默、一个欲言又止的语气，你不说，他便懂得；说了，反而不和谐。
旧金山档案馆中存放的十九世纪的报纸中记载着一个伤心的故事。排华期间，一群白人青少年路遇一位挑扁担的华工老者。出于无聊和对华人的好奇及厌恶，他们先是拽老者的辫子，又抢他的扁担，再加以拳脚，最后竟将老者活活打死。他们的供词中打死老者的原因之一是老者从始至终没有说一句No，没有一下反抗。他们施暴太顺利了，并未受到任何制止，不仅受害者不发声，且路人匆匆而过、其中不乏华人。老者的忍耐和路人的漠然纵容了他们的恶行。
在加拿大的生活中，无论是工作中遭遇不公正，还是大街上遭遇歧视，都需要当事人发声抗议。对于前者，不少华一代已经领悟——“会哭的孩子有奶吃”、“职场不能只闷头干、不发声”——谈论起这个问题，大家颇有共同语言及相关经验。对于后者，还需要华一代们加劲儿领悟并行动起来。公司里没有被及时提职，损失的货币可以计算出数值，实在不开心还能换工作；而歧视一旦形成风气，损失的不仅是个人的事业、发展，可能还有身家性命，而且，子孙后代的前途更岌岌可危。美国五十年代的麦卡锡主义建议了解一下。
当一个族裔恐慌时，社会不再能和谐、美好。危害民主、自由、民权的大棒挥下来，不仅是华裔，且将是全体加拿大人的灾难。
不发声，就是姑息纵容。作为当事人要发声，作为路人也要发声，这才是真正的加拿大人。发声的方式很多——给选区议员写信或直接约见、公开信联署签名、和平集会、示威游行、散发传单、联系英文媒体、推特等社交媒体直接@三级政要或相关机构等等，还有，别忘了选举时投票。“No Vote,No Rights”。
政客们看选票。不投票的选民等同于零。华社投票率提高了，政客们的政策倾向自然会发生变化。现在的状况是，两党比着赛地边缘化华裔，以此显示对加拿大国家安全的重视。华裔好比挂在鱼钩上的诱饵，被政客们用来钓取某些人的选票。倘若华裔入籍率高、投票率高，局面会出现反转，华裔才能摆脱今天被抹黑、明天被抹红的命运。
华一代自我教育的路还很长。学习如何发声、如何维护权益、如何不要被一些媒体妖魔化、不要被社会边缘化、如何在纳税之外还能切实参与到加拿大社会的建设，凡此种种，都是要上的必修课。华一代要求孩子的学习总是很严格。同样的严格也应用于自身——对加拿大公民必修课，得不了A，也不要得F。
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